桃木亦名仙木。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料，也是茅山道术经常用到的克制厉鬼的法器。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。

在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。这里主要讲述的是发挥茅山道术中桃木伐邪镇鬼功能的方式：

1)桃板

亦称桃版、桃符、.桃符板等，系用桃木削成的厌胜物.成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。

当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的春联对联了。

2)桃印

亦名桃印符，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。

逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。茅山道术中也由此用法。

3)桃役

用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。

使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。

4)桃人

亦名桃梗、桃偶，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。

从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。

有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。

5) 桃核

截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。

《庄子》上说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。

6)桃弓

又名桃弧，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。

《左传昭公四年》记有桃弧棘矢，以除其灾的仪式，灾之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。

7)桃前

用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。

桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。

古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。

杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。

古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来桃前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。

8)桃木剑

这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的捉鬼或斩鬼的法宝，和桃印符、苇索等配套使用，这已是牛鼻道人之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。

9)桃汤

《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。

此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。